( وكظم الغيظ ، وإطفاء النّائرة ) أي الشّحناء ، أو العاطفة الملتهبة . كانت بعض جواريه تهيء له ماء وضوئه ، فسقط الإبريق من يدها على وجه الإمام ، وأدماه ، ولما نظر إليها قالت : « والكاظمين الغيظ . قال : كتمت غيظي . قالت : والعافين عن النّاس . قال : عفوت عنك . قالت : وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ « 1 » . قال : إذهبي أنت حرة لوجه اللّه » « 2 » ( وضمّ أهل الفرقة ) ببيان الحقّ ، والصّواب ، وإقناعهم به ، وإجماعهم عليه ( وإصلاح ذات البين ) لقد كرم اللّه سبحانه بني آدم ، وضمن لهم دوام الكرامة بشرط أن لا يتنازعوا ، ويتصارعوا كما نصّ القرآن الكريم في الآية : وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا « 3 » ، والآية : وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ « 4 » ؛ ولكنهم رفضوا هذا الشّرط ، وأبوا إلا الصّراع ، والنّزاع ، فقتل قابيل أخاه هابيل ، واستمر الاقتتال من يومهما إلى اليوم ، وحتّى اليوم الأخير ، وصدقت نبوءة الملائكة حيث : قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ « 5 » والإمام يسأل اللّه سبحانه العون على إصلاح ذات البين ، عسى أن يخفف من حدّة القتل ، والقتال .

--> ( 1 ) آل عمران : 134 . ( 2 ) انظر ، البداية والنّهاية : 9 / 125 ، مجمع البيان : 2 / 393 ، شرح الأخبار : 3 / 259 ، مناقب آل أبي طالب : 3 / 296 ، الدّر المنثور : 2 / 73 . ( 3 ) الإسراء : 70 . ( 4 ) الأنفال : 46 . ( 5 ) البقرة : 30 .